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世尊、心配する必要はございません。
私たちは仏が入滅した後、この経典を奉持し読誦し説いていくでしょう。
後の悪世の衆生は善根が少なく、高慢で、利益や供養を貪り、 不善根を増しており、解脱からは離れています。
どんなに教化するのが難しくても、 私たちは強い忍耐心でこの経を読誦し、書写し、供養し、 身命を惜しむことはないでしょう。
その時、集まりの中にいた五百人の阿羅漢で、 受記を得た者は、仏に伝えます。
世尊よ、私たちも自ら誓願を立て、他の国土でこの経を説こうと思います。
また、学、無学八千人の受記を得たる者たちは、 座より立ち上がり合掌し、仏に向かって誓います。
世尊よ、我々も他の国土でこの経を説こうと思います。
理由は、この娑婆世界中は、弊害も悪も多く、慢心を懐き、 功徳は浅く薄く、怒りに濁り、心が曲がっていて、誠実な心がないからです。
その時、仏の叔母、摩訶波闍波提比丘尼と学無学の比丘尼六千人と共に、 座を立ち一心に合掌し、世尊の顔を仰ぎ見ます。
世尊は憍曇弥に告げます。
なぜ、そのような憂の色で如来を見ているのですか。
あなたは心で、私があなたに最極の完全なる智慧の記を授けなかったと 思っているのではないですか。
憍曇弥よ、私は先に一切の声聞の皆に授記すると説いたのですよ。
あなたが、記を知りたいと思うのなら、 将来の世に六万八千億の諸仏の法の中で大法師となるでしょう。
また、六千の学無学の比丘尼も共に法師となるでしょう。
あなたはこのように菩薩道を具していき、仏になるでしょう。
その名を一切衆生喜見如来というでしょう。
憍曇弥よ、この一切衆生喜見仏、及び六千の菩薩は次々に授記して 最極の完全なる智慧を得るでしょう。
その時、羅睺羅の母、耶輸陀羅比丘尼はこのように思います。
世尊は、授記の中で一人、私の名前だけ説かれなかった。
仏は、耶輸陀羅に告げます。
あなたは来世、百千万億の諸仏の法の中で、 菩薩行を修め大法師となり、少しずつ仏道を具して、 善き国の仏になるでしょう。
その名を具足千万光相如来と呼ばれ、仏の寿命は無量阿僧祇劫でしょう。
その時、摩訶波闍波提比丘尼と耶輸陀羅比丘尼、 またその眷属の者たちは、皆未曾有なことを得て大いに歓喜し、 すぐに仏の前で詩で伝えます。
世尊導師よ、天人、人を安穏ならしめる受記を聞き、心安らかになります。
諸々の比丘尼は、この詩を説き終わってから、仏に伝えます。
世尊、私たちもまた、他国で、広くこの経を説きましょう。
その時に世尊は、八十万億那由他の菩薩摩訶薩たちを視られます。
これらの菩薩は不退転で、陀羅尼を得ています。
彼らは座から立ち上がり、仏の前に進み、一心に合掌して思います。
もし、世尊が我らにこの経を持ち、説きなさいとご命令になったら、 仏の教えの通りにこの法を広めよう。
また、このように思います。
仏は今、押し黙った侭、何も命令されない。
我々はどうしたらいいのだろうか。
菩薩たちは、仏意にお応えし、自ら本願に生きようと、 仏の前で師子吼され、このように誓いの言葉を発したのです。
世尊よ、我らは如来の滅後、十方世界を巡り歩き、 よく衆生にこの経を書写し、受持読誦させ、その義を解き明かし、 法のごとく修行し、正しく心に刻ませます。
これ仏の力によるものです。
願わくは世尊よ、 遥か遠くからでもお守りください。
菩薩たちは揃って、このように詩で伝えます。 只願わくは、仏の滅度の後を心配されぬよう、恐怖悪世の中に於いて我らは説き広めて参ります。
無知な人びとが罵詈雑言をはき、刀杖を加える者があっても、我らは皆耐え忍びます。
悪世の中の比丘は、邪な智恵があって心が曲がっており、 まだ得ていないのを得たと思いこみ、自身に執着する心が充満し、 或は阿練若（人里離れた修行に適するところ）にぼろきれを縫って作った衣を着て、 自ら真を行じていると思い込み、人間を軽賎する者がいることでしょう。
利養に執着し貧るゆえ、在家のために法を説き、 世に尊敬される様子は、六神通を得た阿羅漢のように見えるでしょう。
この人は悪心を懐き、常に世俗の事を気にかけ、 阿練若にいるとは名ばかりで、好んで私たちの過失を見つけ出そうとします。
そして、このようなことを言うでしょう。
この比丘たちは、利養を貧るために外道の論議を説き、 自らこの経典を作って世間の人を惑わせ、 名聞を求める為に、この経を説いているのです。
常に大衆の中にあって、我らを謗ろうとするために、 国王、大臣、婆羅門、居士やその他の比丘たちに向かって、 我々を誹謗し、我々の悪を説いて「これらの人は邪見の人であり、外道の論議を説いている」 と言うのです。
我らは仏を敬うが故に、悉くこの諸悪を耐え忍ぶでしょう。
このために軽口をたたかれ、「あなた方は皆、仏である」と言われるでしょう。
このような軽慢の言葉を皆耐え忍ぶのです。
濁った時代悪世の中には多くの恐怖があるでしょう。
悪鬼がその体に入り、私を罵詈毀辱するでしょう。
我らは仏を敬い信じ、必ず忍辱の鎧を身につけるでしょう。
この経を説くために、これらの難事を耐え忍ぶでしょう。
私は身命に愛着せず、只、無上道を惜むのです。
我らは来世に於いて、仏が委ねたものを護持するでしょう。
濁世の悪比丘は、 仏の方便や随時に法を説いていることを知らず、悪口を言い、眉をしかめ、しばしば追放し、 塔や寺から遠ざける衆悪も、仏の告勅を思うが故なのです。
諸々の村落城壁に、法を求める者がいれば、 我らは皆その所に行き、仏が委ねた法を説きましょう。
我らは世尊の使いです。
衆の中にいて、恐れるところはありません。
我らはよく法を説くでしょう。
願うことは、仏よ安穏に過ごしたまえ。
我らは世尊の前に来られた諸々の十方仏に於いて、 このように言葉に出して誓います。
仏よ、我らの決意をお知りください。
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要約
その時、薬王菩薩摩訶薩と大楽説菩薩摩訶薩は、 二万人の菩薩眷属と共に、仏の前で誓います。世尊、心配する必要はございません。
私たちは仏が入滅した後、この経典を奉持し読誦し説いていくでしょう。
後の悪世の衆生は善根が少なく、高慢で、利益や供養を貪り、 不善根を増しており、解脱からは離れています。
どんなに教化するのが難しくても、 私たちは強い忍耐心でこの経を読誦し、書写し、供養し、 身命を惜しむことはないでしょう。
その時、集まりの中にいた五百人の阿羅漢で、 受記を得た者は、仏に伝えます。
世尊よ、私たちも自ら誓願を立て、他の国土でこの経を説こうと思います。
また、学、無学八千人の受記を得たる者たちは、 座より立ち上がり合掌し、仏に向かって誓います。
世尊よ、我々も他の国土でこの経を説こうと思います。
理由は、この娑婆世界中は、弊害も悪も多く、慢心を懐き、 功徳は浅く薄く、怒りに濁り、心が曲がっていて、誠実な心がないからです。
その時、仏の叔母、摩訶波闍波提比丘尼と学無学の比丘尼六千人と共に、 座を立ち一心に合掌し、世尊の顔を仰ぎ見ます。
世尊は憍曇弥に告げます。
なぜ、そのような憂の色で如来を見ているのですか。
あなたは心で、私があなたに最極の完全なる智慧の記を授けなかったと 思っているのではないですか。
憍曇弥よ、私は先に一切の声聞の皆に授記すると説いたのですよ。
あなたが、記を知りたいと思うのなら、 将来の世に六万八千億の諸仏の法の中で大法師となるでしょう。
また、六千の学無学の比丘尼も共に法師となるでしょう。
あなたはこのように菩薩道を具していき、仏になるでしょう。
その名を一切衆生喜見如来というでしょう。
憍曇弥よ、この一切衆生喜見仏、及び六千の菩薩は次々に授記して 最極の完全なる智慧を得るでしょう。
その時、羅睺羅の母、耶輸陀羅比丘尼はこのように思います。
世尊は、授記の中で一人、私の名前だけ説かれなかった。
仏は、耶輸陀羅に告げます。
あなたは来世、百千万億の諸仏の法の中で、 菩薩行を修め大法師となり、少しずつ仏道を具して、 善き国の仏になるでしょう。
その名を具足千万光相如来と呼ばれ、仏の寿命は無量阿僧祇劫でしょう。
その時、摩訶波闍波提比丘尼と耶輸陀羅比丘尼、 またその眷属の者たちは、皆未曾有なことを得て大いに歓喜し、 すぐに仏の前で詩で伝えます。
世尊導師よ、天人、人を安穏ならしめる受記を聞き、心安らかになります。
諸々の比丘尼は、この詩を説き終わってから、仏に伝えます。
世尊、私たちもまた、他国で、広くこの経を説きましょう。
その時に世尊は、八十万億那由他の菩薩摩訶薩たちを視られます。
これらの菩薩は不退転で、陀羅尼を得ています。
彼らは座から立ち上がり、仏の前に進み、一心に合掌して思います。
もし、世尊が我らにこの経を持ち、説きなさいとご命令になったら、 仏の教えの通りにこの法を広めよう。
また、このように思います。
仏は今、押し黙った侭、何も命令されない。
我々はどうしたらいいのだろうか。
菩薩たちは、仏意にお応えし、自ら本願に生きようと、 仏の前で師子吼され、このように誓いの言葉を発したのです。
世尊よ、我らは如来の滅後、十方世界を巡り歩き、 よく衆生にこの経を書写し、受持読誦させ、その義を解き明かし、 法のごとく修行し、正しく心に刻ませます。
これ仏の力によるものです。
願わくは世尊よ、 遥か遠くからでもお守りください。
菩薩たちは揃って、このように詩で伝えます。 只願わくは、仏の滅度の後を心配されぬよう、恐怖悪世の中に於いて我らは説き広めて参ります。
無知な人びとが罵詈雑言をはき、刀杖を加える者があっても、我らは皆耐え忍びます。
悪世の中の比丘は、邪な智恵があって心が曲がっており、 まだ得ていないのを得たと思いこみ、自身に執着する心が充満し、 或は阿練若（人里離れた修行に適するところ）にぼろきれを縫って作った衣を着て、 自ら真を行じていると思い込み、人間を軽賎する者がいることでしょう。
利養に執着し貧るゆえ、在家のために法を説き、 世に尊敬される様子は、六神通を得た阿羅漢のように見えるでしょう。
この人は悪心を懐き、常に世俗の事を気にかけ、 阿練若にいるとは名ばかりで、好んで私たちの過失を見つけ出そうとします。
そして、このようなことを言うでしょう。
この比丘たちは、利養を貧るために外道の論議を説き、 自らこの経典を作って世間の人を惑わせ、 名聞を求める為に、この経を説いているのです。
常に大衆の中にあって、我らを謗ろうとするために、 国王、大臣、婆羅門、居士やその他の比丘たちに向かって、 我々を誹謗し、我々の悪を説いて「これらの人は邪見の人であり、外道の論議を説いている」 と言うのです。
我らは仏を敬うが故に、悉くこの諸悪を耐え忍ぶでしょう。
このために軽口をたたかれ、「あなた方は皆、仏である」と言われるでしょう。
このような軽慢の言葉を皆耐え忍ぶのです。
濁った時代悪世の中には多くの恐怖があるでしょう。
悪鬼がその体に入り、私を罵詈毀辱するでしょう。
我らは仏を敬い信じ、必ず忍辱の鎧を身につけるでしょう。
この経を説くために、これらの難事を耐え忍ぶでしょう。
私は身命に愛着せず、只、無上道を惜むのです。
我らは来世に於いて、仏が委ねたものを護持するでしょう。
濁世の悪比丘は、 仏の方便や随時に法を説いていることを知らず、悪口を言い、眉をしかめ、しばしば追放し、 塔や寺から遠ざける衆悪も、仏の告勅を思うが故なのです。
諸々の村落城壁に、法を求める者がいれば、 我らは皆その所に行き、仏が委ねた法を説きましょう。
我らは世尊の使いです。
衆の中にいて、恐れるところはありません。
我らはよく法を説くでしょう。
願うことは、仏よ安穏に過ごしたまえ。
我らは世尊の前に来られた諸々の十方仏に於いて、 このように言葉に出して誓います。
仏よ、我らの決意をお知りください。
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