妙法蓮華経薬草喩品第五

妙法蓮華経
薬草喩品第五

爾時世尊。告摩訶迦葉。及諸大弟子。

善哉善哉。迦葉。善説如来眞實功徳。
誠如所言。如来復有無量無辺阿僧祇功徳。
汝等若於無量億劫説不能尽。
迦葉当知。如来是諸法之王
若有所説皆不虚也。
於一切法以智方便而演説之。

其所説法。皆悉到於一切智地。
如来觀知一切諸法之所歸趣。
亦知一切衆生深心所行。通達無礙。

又於諸法究尽明了。
示諸衆生一切智慧。
迦葉。譬如三千大千世界。山川谿谷土地所生卉木叢林。
及諸薬草種類若干名色各異。

密雲弥布遍覆三千大千世界。一時等澍。
其澤普洽。卉木叢林。及諸薬草。小根小莖。
小枝小葉。中根中莖。中枝中葉。大根大莖大枝大葉。
諸樹大小。随上中下。各有所受。

一雲所雨。稱其種性。
而得生長。華菓敷實。
雖一地所生。一雨所潤。
而諸草木。各有差別。
迦葉当知。如来亦復如是。出現於世如大雲起。
以大音聲普遍世界天人阿修羅。

如彼大雲遍覆三千大千国土。
於大衆中而唱是言。
我是如来。応供。正遍知。明行足。善逝。
世間解。無上士。調御丈夫。天人師。仏。世尊。
未度者令度。未解者令解。
未安者令安。未涅槃者令得涅槃。

今世後世如實知之。

我是一切知者。一切見者。知道者。開道者。説道者。
汝等天人阿修羅衆。皆応到此。為聽法故。

爾時無数千万億種衆生。来至仏所而聽法。
如来于時觀是衆生諸根利鈍精進懈怠。
随其所堪而為説法。種種無量。
皆令歓喜快得善利。
是諸衆生聞是法已。現世安穏。後生善処。
以道受楽亦得聞法。
既聞法已離諸障礙。
於諸法中。任力所能漸得入道。

如彼大雲雨於一切卉木叢林及諸薬草。
如其種性。具足蒙潤各得生長。

如来説法一相一味。所謂解脱相離相滅相。
究竟至於一切種智。

其有衆生聞如来法。若持讀誦如説修行。
所得功徳不自覺知。所以者何。
唯有如来。知此衆生種相體性。念何事。
思何事。修何事。云何念。云何思。云何修。
以何法念。以何法思。以何法修。

以何法得何法。
衆生住於種種之地。唯有如来。如實見之明了無礙。
如彼卉木叢林諸薬草等。而不自知上中下性。
如来知是一相一味之法。
所謂解脱相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相。終歸於空。
仏知是已。觀衆生心欲而將護之。
是故不即為説一切種智。
汝等迦葉。甚為希有。
能知如来随宜説法。能信能受。

所以者何。諸仏世尊随宜説法難解難知。

爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言。

破有法王。出現世間。
随衆生欲。種種説法。
如来尊重。智慧深遠。
久默斯要。不務速説。

有智若聞。則能信解。
無智疑悔。則為永失。

是故迦葉。随力為説。
以種種縁。令得正見。
迦葉当知。譬如大雲。起於世間。遍覆一切。
慧雲含潤。電光晃曜。
雷聲遠震。令衆悦豫。
日光掩蔽。地上清涼。
靉靆垂布。如可承攬。

其雨普等。四方倶下。
流澍無量。率土充洽。

山川險谷。幽邃所生。
卉木薬草。大小諸樹。
百穀苗稼。甘蔗蒲萄。
雨之所潤。無不豐足。
乾地普洽。薬木並茂。
其雲所出。一味之水。
草木叢林。随分受潤。
一切諸樹。上中下等。
稱其大小。各得生長。
根莖枝葉。華菓光色。
一雨所及。皆得鮮澤。
如其體相。性分大小。
所潤是一。而各滋茂。

仏亦如是。出現於世。
譬如大雲。普覆一切。
既出于世。為諸衆生。分別演説。諸法之實。
大聖世尊。於諸天人。
一切衆中。而宣是言。
我為如来。兩足之尊。出于世間。猶如大雲。充潤一切。枯槁衆生。
皆令離苦。得安穏楽。
世間之楽。及涅槃楽。
諸天人衆。一心善聽。
皆応到此。覲無上尊。
我為世尊。無能及者。安穏衆生。故現於世。
為大衆説。甘露浄法。
其法一味。解脱涅槃。
以一妙音。演暢斯義。
常為大乘。而作因縁。
我觀一切。普皆平等。無有彼此。愛憎之心。
我無貪著。亦無限礙。
恆為一切。平等説法。如為一人。衆多亦然。
常演説法。曾無他事。
去来坐立。終不疲厭。充足世間。如雨普潤。
貴賎上下。持戒毀戒。
威儀具足。及不具足。
正見邪見。利根鈍根。
等雨法雨。而無懈倦。
一切衆生。聞我法者。
随力所受。住於諸地。
或処人天。轉輪聖王。
釈梵諸王。是小薬草。
知無漏法。能得涅槃。
起六神通。及得三明。
獨処山林。常行禪定。
得縁覺證。是中薬草。
求世尊処。我当作仏。
行精進定。是上薬草。
又諸仏子。專心仏道。
常行慈悲。自知作仏。
決定無疑。是名小樹。安住神通。轉不退輪。
度無量億。百千衆生。
如是菩薩。名為大樹。
仏平等説。如一味雨。
随衆生性。所受不同。
如彼草木。所稟各異。
仏以此喩。方便開示。
種種言辭。演説一法。
於仏智慧。如海一滴。
我雨法雨。充満世間。
一味之法。随力修行。
如彼叢林。薬草諸樹。
随其大小。漸増茂好。

諸仏之法。常以一味。
令諸世間。普得具足。
漸次修行。皆得道果。
聲聞縁覺。処於山林。
住最後身。聞法得果。
是名薬草。各得増長。
若諸菩薩。智慧堅固。了達三界。求最上乘。
是名小樹。而得増長。

復有住禪。得神通力。
聞諸法空。心大歓喜。
放無数光。度諸衆生。
是名大樹。而得増長。
如是迦葉。仏所説法。
譬如大雲。以一味雨。潤於人華。各得成實。
迦葉当知。以諸因縁。
種種譬喩。開示仏道。
是我方便。諸仏亦然。
今為汝等。説最實事。
諸聲聞衆。皆非滅度。
汝等所行。是菩薩道。
漸漸修學。悉当成仏。

妙法蓮華経
薬草喩品第五(訓読)

爾の時に世尊、摩訶迦葉、及び諸の大弟子に告げたまわく、
善い哉善い哉、迦葉善く如来真実の功徳を説く。
誠に所言の如し。如来復、無量無辺阿僧祇の功徳有り。

汝等若し無量億劫に於いて説くとも、尽くすこと能わじ。
迦葉、当に知るべし。如来は是れ、諸法の王なり。
若し所説有るは、皆虚しからず。
一切の法に於いて、智の方便を以って之を演説す。

其の所説の法は、皆悉く一切智地に到らしむ。
如来は一切諸法の帰趣する所を観知し、
亦一切衆生の深心の所行を知って、通達無礙(つうだつむげ)なり。
又諸法に於いて、究尽(くじん)明了にして、
諸の衆生に、一切の智慧を示す。
迦葉、譬えば、三千大千世界の山川、谿谷、土地に生いたる所の卉木(きもく)、叢林(そうりん)、
及び諸の薬草、種類若干にして、名色各異なり、

密雲弥布(みふ)して、徧く三千大千世界に覆い、一時に等しく澍(そそ)ぐ。
其の沢(うるおい)普く卉木、叢林、及び諸の薬草の、小根、小茎(しょうきょう)、
小枝、小葉、中根、中茎、中枝、中葉、大根、大茎、大枝、大葉、に洽う。
諸樹の大小、上中下に随って、各(おのおの)受くる所有り。

一雲の雨す所、其の種性に称(かの)うて、
而も生長することを得て、華果敷(ひら)け実なる。
一地の所生、一雨の所潤(しょにん)なりと雖も、
而も諸の草木、各差別(しゃべつ)有るが如し。
迦葉、当に知るべし。如来も、亦復是の如し。世に出現すること、大雲の起こるが如く、
大音声を以って、普く世界の天、人、阿修羅に徧(へん)せること、
彼の大雲の、徧(あまね)く三千大千国土に覆うが如し。
大衆の中に於いて、是の言を唱う。
我は是れ如来、応供(おうぐ)、正徧知、明行足、善逝(ぜんぜい)、
世間解(せけんげ)、無上士、調御丈夫(じょうごじょうぶ)、天人師、仏、世尊なり。
未だ度せざる者は度せしめ、未だ解せざる者は解せしめ、
未だ安んぜざる者は安んぜしめ、未だ涅槃せざる者は涅槃を得せしむ。
今世後世、実の如く之を知る。

我は是れ一切知者、一切見者、知道者、開道者、説道者なり。
汝等、天、人、阿修羅衆、皆応に此に到るべし。法を聴かんが為の故に。

爾の時に、無数千万億種の衆生、仏所に来至して法を聴く。
如来、時に是の衆生の諸根の利鈍、精進、懈怠(けたい)を観じて、
其の堪うる所に随って、為に法を説くこと種種無量にして、
皆歓喜し快く善利を得せしむ。
是の諸の衆生、是の法を聞き已って現世安穏にして後に善処に生じ、
道を以って楽を受け、亦法を聞くことを得。
既に法を聞き已って、諸の障礙を離れ、
諸法の中に於いて、力の能うる所に任せて、漸く道に入ることを得。
彼の大雲の、一切の卉木叢林、及び諸の薬草に雨るに、

其の種性の如く具足して潤いを蒙り、各生長することを得るが如し。
如来の説法は一相、一味、所謂解脱相、離相、滅相なり。
究竟して一切種智に至る。

其れ衆生有って、如来の法を聞いて、若しは持ち、読誦し、説の如く修行するに、
得る所の功徳自ら覚知せず。所以は何ん。
唯如来のみ有って、此の衆生の種、相、体、性、何の事を念じ、
何の事を思し、何の事を修し、云何(いか)に念じ、云何に思し、云何に修し、
何の法を以って念じ、何の法を以って思し、何の法を以って修し、
何の法を以って何の法を得ということを知れり。
衆生の種種の地に住せるを、唯如来のみ有って、実の如く之を見て明了無礙なり。
彼の卉木叢林、諸の薬草等の、而も自ら上中下の性を知らざるが如し。
如来は是れ一相一味の法なりと知れり。
所謂解脱相、離相、滅相、究竟涅槃、常寂滅相にして、終に空に帰す。
仏是れを知り已れども、衆生の心欲を観じて之を将護す。
是の故に、即ち為に一切種智を説かず。
汝等迦葉、甚だ為れ希有(けう)なり。
能く如来の随宜(ずいぎ)の説法を知って、能く信じ能く受く。
所以は何ん。諸仏世尊の随宜の説法は、解し難く知り難ければなり。

爾の時に世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、
有(う)を破する法王、世間に出現して、
衆生の欲に随いて、種種に法を説く
如来は尊重にして、智慧深遠なり、
久しく斯(こ)の要を黙して、務(いそ)いで速(すみや)かに説かず
智有るは若し聞いては、則ち能く信解す、
智無きは疑悔(ぎげ)して、則ち永く失う為(べ)し

是の故に迦葉、力に随って為に説いて、
種種の縁を以って、正見を得せしむ
迦葉当に知るべし、譬えば大雲の、世間に起こりて、徧く一切を覆うに、
慧雲潤を含み、電光晃曜(こうよう)し、
雷声遠く震いて、衆をして悦予(えっちょ)せしめ、
日光掩い蔽して、地の上清涼に、
靉靆垂布(あいだいずいふ)して、承攬(じょうらん)すべきが如し

其の雨普等にして、四方に倶に下り、
流澍(るじゅ)すること無量にして、率土充(そつど・み)ち洽(うるお)う
山川険谷の、幽邃に生いたる所の、
卉木(きもく)薬草、大小の諸樹、
百穀苗稼(みょうけ)、甘蔗蒲萄(かんじゃ・ぶどう)、
雨の潤す所、豊(ゆたか)に足らずということ無し
乾地普く洽い、薬木並びに茂り、
其の雲より出ずる所の、一味の水に、
草木叢林、分に随って潤を受く
一切の諸樹、上中下等しく、
其の大小に称って、各生長することを得、
根茎枝葉(こんきょう・しよう)、華果光色、
一雨の及ぼす所、皆鮮沢することを得
其の体相、性の大小に分れたるが如く、
潤す所是れ一なれども、而も各滋茂(おのおの・じむ)するが如し
仏も亦是の如し、世に出現すること、
譬えば大雲の、普く一切に覆うが如し
既に世に出でぬれば、諸の衆生の為に、諸法の実を、分別し演説す、
大聖世尊、諸の天人、
一切衆の中に於いて、而も是の言を宣ぶ
我は為れ如来、両足の尊なり、世間に出ずること、猶大雲の如し、一切の枯槁(ここう)の、衆生を充潤して、
皆苦を離れて、安穏の楽、
世間の楽、及び涅槃の楽を得せしむ
諸の天人衆、一心に善く聴け、
皆応に此に到って、無上尊を覲るべし、
我は為れ世尊なり、能く及ぶ者無し、衆生を安穏ならしめんが故に、世に現じて、
大衆の為に、甘露の浄法を説く
其の法一味にして、解脱涅槃なり、
一の妙音を以って、斯の義を演暢す、
常に大乗の為に、而も因縁を作す
我一切を観ること、普(あまね)く皆平等にして、彼此(ひし)、愛憎の心有ること無し、
我貪著(とんじゃく)無く、亦限礙(げんげ)無し、
恆(恒)に一切の為に、平等に法を説く、一人の為にするが如く、衆多も亦然なり
常に法を演説して、曾て他事無し、
去来坐立、終に疲厭せず、世間に充足すること、雨の普く潤すが如し
貴賤上下、持戒毀戒、
威儀具足せる、及び具足せざる、
正見邪見、利根鈍根に、
等しく法雨を雨(ふら)して、而も懈倦(けげん)無し
一切衆生の、我が法を聞く者は、
力の受くる所に随って、諸の地に住す
或は人天、転輪聖王、
釈梵諸王に処する、是れ小の薬草なり
無漏の法を知って、能く涅槃を得、
六神通を起こし、及び三明を得、
獨り山林に処し、常に禅定を行じて、
縁覚の証を得る、是れ中の薬草なり
世尊の処を求めて、我当に作仏すべしと、
精進定を行ずる、是れ上の薬草なり
又諸の仏子、心を仏道に専らにして、
常に慈悲を行じ、自ら作仏せんこと、
決定(けつじょう)して疑い無しと知る、是れを小樹と名づく、神通に安住して、不退の輪を転じ、
無量億、百千の衆生を度する、
是の如きの菩薩を、名づけて大樹と為す
仏の平等の説は、一味の雨の如し、
衆生の性に随って、受くる所不同なること、
彼の草木の、禀(う)くる所各異なるが如し
仏此の喩(たとえ)を以って、方便して開示し、
種種の言辞をもって、一法を演説すれども、
仏の智慧に於いては、海の一滴の如し
我法雨を雨(ふら)して、世間に充満す、
一味の法を、力に随って修行すること、
彼の叢林、薬草諸樹の、
其の大小に随って、漸く増茂(ぞうむ)して好しきが如し

諸仏の法は、常に一味を以って、
諸の世間をして、普く具足することを得せしめたもう、
漸次に修行して、皆道果を得、
聲聞縁覚の、山林に処し、
最後身に住して、法を聞いて果を得る、
是れを薬草の、各増長することを得と名づく
若し諸の菩薩、智慧堅固にして、三界を了達し、最上乗を求むる、
是れを小樹の、而も増長することを得と名づく

復禅に住して、神通力を得、
諸法の空を聞いて、心大いに歓喜し、
無数の光を放って、諸の衆生を度すること有り、
是れを大樹の、而も増長することを得と名づく
是の如く迦葉、仏の所説の法は、
譬えば大雲の、一味の雨を以って、人華を潤して、各実成ることを得せしむるが如し
迦葉当に知るべし、諸の因縁、
種種の譬喩を以って、仏道を開示す、
是れ我が方便なり、諸仏も亦然なり、
今汝等が為に、最実事を説く、
諸の声聞衆は、皆滅度せるに非ず、
汝等が所行は、是れ菩薩の道なり、
漸漸に修学して、悉く当に成仏すべし

妙法蓮華経（みょうほうれんげきょう）薬草喩品（やくそうゆほん）第五（だいご）

要約